Cada tapa será valorada y puntuada por un Jurado cualificado que tomará la decisión de elegir al establecimiento ganador. Este Jurado estará conformado por un reputado cocinero local, un representante del Ayuntamiento de Coria, otro de ADESVAL y otro de ASECOC.
También, el público asistente que deguste las tapas participará en el sorteo del obsequio de cuatro premios por gentiliza de los patrocinadores de la actividad, consistente en tres cenas para dos personas en los restaurantes San Cristóbal, Montesol y San Juan y una noche romántica, también para dos personas, en el Hotel Palacio Coria.

Al día siguiente la jornada arrancará por la mañana, a las 11.30 horas, con la inauguración del festival, momento en el que intervendrán el pegronero y personajes medievales como ciegos, brujas, judíos y locos que animarán la apertura del mercado medieval. De forma paralela, se representarán diversos oficios medievales y el público podrá visitar los museos de la Casa Antigua en la calle Federico Reaño, la Botica y la Casa del Cura. Además, durante todo el día habrá muestras de cetrería, talleres lúdicos, juegos, una degustación gratuita de aguamiel, así como una muestra de romances medievales a partir de las 19.00 horas en la plaza de la Iglesia.

La actividad estrella tendrá lugar el domingo, día 11 de abril a las 10:30 horas, bajo el nombre de ‘Plantación del Bosque de los 40 Principales’, a la que se suman los conciertos de Manuel Carrasco, María Villalón o Zenttric, de ámbito nacional, o los grupos extremeños ‘Amenoskuarto’, Miguelo, ‘El Desván del Duende’ o ‘Nono’, entre muchos otros, así como la actuación del cantaor flamenco ‘El Cabrero’, para la organización, “el mejor cantaor flamenco de la actualidad”.

Además, se desarrollarán talleres de gastronomía, charlas debate y un mercadillo de artesanos, y la organización ha dispuesto una zona de acampada para acoger a los miles de asistentes que acuden cada año al municipio, que cuenta con 150 personas censadas.

Durante la Feria de Queso de Cabra también se expondrán en el exterior del Pabellón situado en Acehúche, una serie de stands con productos típicos de la comarca, como dulces, embutidos y artesanía, y actividades paralelas como el V Concurso de Recetas.

La fiesta se celebra el día 2 por la noche y el 3 por la mañana. En ella participan siete bailarines con la cara tiznada con corcha quemada (negritos), uno de los cuales es el palotero, quien lleva un zurrón de piel con los utensilios de las danzas.

La fiesta comienza al atardecer, cuando los negritos acuden a casa del mayordomo con la cara sin tiznar. Cuando las campanas tocan a la Velá, se dirigen a la Iglesia, a la puerta de la cual bailan la Zapateta y recogen al sacerdote. Después visitan la Ermita de San Sebastián, donde veneran y bailan al santo; y a la Ermita de San Blas, donde habitualmente está el santo.

En la ermita de San Blas el palotero intenta bailar la Zapateta, pero los demás negritos se lo impiden y son ellos los que bailan por parejas. Cuando han bailado, permiten bailar al Palotero, pero sus castañuelas, al estar hechas de corcha, no suenan, y el Palotero tiene que solicitar a sus compañeros que le ayuden, pero estos no le hacen caso. Al finalizar el ritual, los negritos acompañan al sacerdote a la iglesia. Durante la Velá, los mayordomos llevan unas antorchas de aceite llamados velones para alumbrar.

Una vez finalizada la Velá, los negritos vuelven a casa del mayordomo, y más tarde, durante la madrugada, los negritos hacen una ronda por las casas de los mayordomos antiguos, en agradecimiento a su devoción al santo.

El 3 de febrero por la mañana, el tamborilero va a casa del palotero y a las de los demás negritos y los acompaña a casa de los mayordomos, donde se tiznan la cara con corcha quemada.

A las 11, una vez tiznados, toca a misa y los mayordomos y negritos se dirigen a la Iglesia y recogen al sacerdote, con quien van a la Ermita de San Blas, donde se le hace la misa al santo. Antiguamente los mayordomos solían llevar en la procesión un estandarte, llamado pendón, con el que uno de ellos se colocaba en las escaleras de acceso al púlpito de la ermita, a modo de escolta, mientras el sacerdote daba el sermón. Hoy en día, sólo llevan estandarte los monaguillos.

Durante la consagración de la misa, el tamborilero toca la Marcha Real con la flauta y el tamboril y los negritos lo acompañan con las castañuelas. Tras la misa, se bendicen los cordones de San Blas, unos cordones de seda que se le ponen a la imagen del santo en la mano durante la misa que, según una creencia popular, protegen de las enfermedades de garganta.

Acabada la misa, San Blas es después llevado en procesión hasta la Plaza de España. A la puerta de la ermita, los negritos bailan la Zapateta, y después durante el pasacalles de la procesión, los negritos continúan bailando. Al llegar a la plaza, se coloca la imagen del santo sobre un pedestal junto al portal de la casa consistorial. Allí es donde los negritos le bailan sus danzas populares al santo.

Una vez terminados los bailes, se traslada la imagen del santo hasta la Iglesia Parroquial, donde permanecerá durante un tiempo. Antiguamente, era costumbre que devotas del santo le dedicaran, antes de los bailes de los negritos en la plaza, loas o alabanzas a al santo, normalmente compuestas por personas que nada tenían que ver con quien las interpretaba.

El resto del día, los negritos y los mayordomos van por las calles del pueblo pidiendo la maná y vendiendo los cordones de San Blas.

La Hermandad la componen 33 cofrades, número igual a la edad de Cristo, quienes contraen unas estrictas normas con la misma, por ejemplo deben asistir a todos los actos que se organizan durante las fiestas. Son numerosos los cargos que existen en la Hermandad: el Decano, que es el hermano más antiguo de la misma; el Mayordomo, cargo rotativo anualmente y que le obliga a celebrar en su hogar todos los cabildos (reuniones), así como la cena de Nochebuena y la comida de Navidad, además de ser el encargado de elegir el Auto que ese año se representará; el Muñidor, cuya misión consiste en tocar el tambor, para convocar a los hermanos a los actos y reuniones; el Regla, encargado de ensayar el auto y de desempeñar el papel de escribano; por último, la Carantoña, máscara burlesca que infunde terror a los más pequeños y hace disfrutar a los no tan pequeños.

El primer domingo de noviembre el Mayordomo escoge la obra a representar y dan comienzo los ensayos en su domicilio y bajo la dirección de la Regla. Ya en el día de Nochebuena, alrededor de las diez de la noche sale el Muñidor tocando el tambor y así convocar el cabildo en casa del Mayordomo, en la que en lugar excepcional se ha colocado una cuna con el Niño Jesús, al que todos reverencian. Tras el cabildo comienzan “las rajas” o vueltas que los hermanos cofrades con el Mayordomo a la cabeza dan al pueblo cantando villancicos y deteniéndose en las casas de cada uno de los hermanos. El día de Navidad, tras la Misa el Mayordomo obsequia a los hermanos y actores del auto con una comida, mientras tanto la Carantolla hará reir a niños y mayores en las calles. Los actos concluyen con la representación del Auto Sacramental, que tendrá lugar a las tres de la tarde (hora de vísperas) y dejará en la retina de los asistentes memorables escenas alegóricas.

La actividad se encuadra dentro del Proyecto “Conservación, restauración y educación ambiental en los cursos fluviales de la Comarca del Valle del Alagón”, subvencionado por el Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, a través del Programa de Voluntariado en Ríos, convocatoria 2009.

Con este proyecto, ADESVAL pretende contribuir a la mejora de la situación de nuestros cursos fluviales, a la vez que se realiza una campaña de sensibilización y concienciación medioambiental sobre la importancia de la limpieza y conservación de la naturaleza y el medio ambiente.
Jornada de Voluntariado Ambiental y Ruta Sendarista (PDF informativo)

La Via de la Plata, y la Cañada Real Soriana pasan por nuestro pueblo.

La casa consta de más de 160m2 útiles repartidos en dos plantas, para acoger a 12 personas.

En la planta baja encontramos un espacioso salón-comedor, con chimenea y pozo típico, una cocina totalmente equipada y una habitación doble y otra sencilla con baño compartido.

En la segunda planta tenemos cuatro dormitorios más, tres dobles y uno sencillo, dos de ellos con baño propio. La casa se alquila por habitaciones o como casa completa y está decorada con muebles y objetos que formaban parte de la forma de vida de nuestro pueblo. Es sencilla y acogedora.

Cruce de caminos y culturas. Máximo respeto por la arquitectura popular. Cuidado y delicadeza en su decoración. Colores sutiles y actuales. Materiales nobles y naturales; mampostería de piedra natural en sus fachadas; pizarra, barro y mármol en suelos y peldaños; maderas en su carpintería. Rincones de lectura y descanso; relajado ambiente que envuelve sus estancias; verdadera calidad de vida.

Tiene 3 habitaciones dobles exteriores, cada una dotada de un cuarto de baño completo. Salón-cocina-comedor con chimenea de leña. Calefacción central. Teléfono y televisión.

Restaurada a todo confort, pero a la vez tratando de conservar el tipismo del antiguo establecimiento, esta Casa Rural hace que el huésped tenga la sensación de entrar en un mundo diferente, donde no parece que pase el tiempo.

Consta de una magnífica entrada con su patio de casa, lugar donde dorrmían los inquilinos al calor de la lumbre, artesanado de madera, cocina rústica con lumbre, cocina de servicio, comedor con televisor y radio, tres habitaciones dobles y una individual, todas ellas con aire acondicionado y servicio; la de lujo, además, dispone de televisor y una amplia terraza con vistas a la plaza del pueblo.

Ver en Google Earth Casa Rural La Posa